蒋捷，南宋诗词最后的火炬手

前言

公元1279年3月19日，春。历时152年的南宋王朝，亡。

这个如同风中烛火的王朝，最终还是倒下了。

中国文学史上最温润雅致的宋词，也戛然而止。

蒋捷，南宋诗词最后的火炬手之一，撑起宋词最后的火苗，只可惜宋朝已亡，元朝始立，新的文学体裁也悄然兴起。

宋词，最终还是在时光的洪流中气若游丝，残存着一丝火光，在后世偶尔光华一现。

春风得意的“樱桃进士”

1126年，靖康元年，金兵铁骑踏入首都开封，掳走宋朝徽、钦二帝，史称“靖康之难”，次年，北宋亡。

赵氏宗亲及朝臣拥立康王赵构为帝，一路出海南逃，至杭州而止，定居于此，建立南宋，从此偏安一隅，苟延残喘。

在夹缝之中的南宋，安逸地度过一百多年，文学依旧鼎盛，参与科举的人依旧如过江之鲫。

“三十老明经，五十少进士”。咸淳十年（1274年），蒋捷进士登科。

白居易27岁考中进士，激动地提笔写下：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。

年纪轻轻便金榜题名，实属罕见，待闻喜讯也不由得心情激荡，十分自得。

23岁的蒋捷，自然也是春风得意。

蒋捷出身于宜兴世家大族，书香门第，自北宋年间高祖便在朝中任职。

蒋捷的祖父考中进士，父亲虽然不曾考中进士，但也是举人，一家子学霸，被誉为“义兴巨族”，直至今日，蒋氏宗祠还挂着“三径家声远，九侯世泽长”的对联。

1274年，蒙古大军攻破襄阳城，襄阳失守，南宋赖以生存的长江天险已不复存在，雨夜偏逢屋漏，宋度宗撒手人寰，年仅三十五岁，朝廷忙着举行国丧和新帝登基等事宜。

在家待业的蒋捷没能等到朝廷的派遣，而是蒙古大军的铁骑。

从此，他开始自己的漂泊旅程，在流浪途经吴江县的吴淞江时，看着滔滔江水，感觉自己与国家一样，处于风雨飘摇之中，不知何时才能结束逃亡的日子。

他心绪难宁，提笔写下一首充满怀念与伤感的《一剪梅·舟过吴江》：

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

他想念家的温暖，怀念在家熏香饮茶的温馨美好的日子，遥望江边，心情惆怅“待酒浇”，只可惜愁肠百结，“举杯浇愁愁更愁”。时光如奔跑的野马，一下子就将人抛之脑后，樱桃已红，芭蕉叶绿，由实写虚，更显得时光无情。

整首词不同于南宋倡导的清冷之风，也有不同于时代黯淡绝望的词坛主流。行文流丽，一扫阴郁之风，很快便在江南流传开来，世人称赞，给他取了“樱桃进士”的雅号。

而他的人生，如同灭亡的宋朝一般，迎来了至暗时刻。

隐居山水的“竹山先生”

命运好像一个轮回，赵太宗赵匡胤陈桥兵变，欺负柴家孤儿寡母，夺取天下。

三百年后，1276年，元军进军临安，太皇太后谢氏带着6岁的小皇帝出城投降。两宋历319年，十六帝，至此宣告灭亡。

元兵入主临安，开国立业，史称“胡元”或“蒙元”，后以“大元”称之。

新国建立，一味铁腕政治肯定不能长久统治，因此，初期动乱之后，元朝安定，便开始采取怀柔政治。

忽必烈征招宋朝文人入仕，一时间，之前隐逸山野，宋朝遗民自居的文人纷纷撕下自己伪善的面具，纷涌而出，只为求个一官半职。

其中不仅有赵宋宗室赵孟頫，更有宋末进士臧梦解、太学生叶李，名士陈允平、王沂孙，以及蒋捷同科状元王龙泽。

“立言，立功，立德”，是中国士大夫一生的诉求和境界。

蒋捷避不入世，开始了漫长的流浪生涯，平日以抄写经书为生。

他秉承着文人士大夫的气节与风骨，如同翠竹一般，任由疾风骤雨侵袭，不改分毫。

直到中年，常年漂泊的蒋捷终于结束了自己的旅途，在武进县的竹山买地隐居，遍植绿竹，自号竹山，写《少年游》以明志：

枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，犹借竹为名。

春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱作棹歌声。

陆游《示儿》诗有云：“死去元知万事空，但悲不见九州同”，与他笔下的“春风未了秋风到，老去万缘轻”意境上颇有几分异曲同工之妙。

“春风未了秋风到”，可见当时顶着生命压力不入仕的蒋捷心下也是惴惴不安。

二十年来颠沛流离的生活，感受到生命的脆弱，与复国无望的怅然，一时间，宋朝灭亡已过二十年，在元朝的糖衣炮弹之下，还有几人还在自称“南宋遗民”呢？

我心不改，我心不甘，我无能为力，蒋捷的不甘与对故国的眷念，只能化作一声轻叹。

事到如今，也只能寄情于山水之间，谱写渔歌，了度残生。

明代文学家毛晋点评蒋捷说：“今读《竹山词》一卷，语语纤巧，真世说靡也；字字研情，真六朝隃也。”

便是夸赞蒋捷这首《少年游》有《世说新语》闲散潇洒、飘逸雅致的感觉。

晚年落寞的“宋末四大家”

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

1313年，元朝重开科举。对于当时处于底层的汉人文人来说，如同罂粟一般迷人，如烈火一般温暖，是落井之人收到一根救命绳，是溺水之人抢到一块浮板。

他们早已将“忠君爱国”的精神与文人“立言，立功，立德”的风骨忘得一干二净，恨不得插上翅膀，飞过去参与科举。

赵元，75岁，曾与文天祥一同抗击元兵的老兵，也蠢蠢欲动。人心浮躁薄凉，可见一斑。

而蒋捷，不屑一顾，一如既往地隐居于山泽之间。

直到晚年，某个秋夜，听着淅淅沥沥的秋雨，心绪翻涌，难以入眠，披衣起身，用一首《虞美人·听雨》对自己起伏跌宕的一生做了一个总结：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

以“听雨”为线索，以时间为轴，串联起他饱经忧患的一生。

从锦衣玉食的世家公子，到躲避征招入仕，颠沛流离的竹山先生，一直到如今，成为鬓发银白的老人，身世之哀和亡国之恨纷沓而至，百感茫茫，万念潮生。

这首词，有他一生的悲欢离合，有王朝末年的风云变幻，有家国与个人的命运写照。

哀而不伤，怨而不怒，风格悲凉清俊、萧寥疏爽，是他作品的集大成者。

清代艺术理论家刘熙载主张：“诗品出于人品"，即以诗人人品的高低来定位其作品的艺术品格。

王国维也称他是“北宋以来一人而已”。

他的《竹山词》，被刘熙载称之为“长短句之长城”，是宋词与元曲的一条分界线，是南宋诗词的终曲与挽歌。

浪迹江湖，漂泊半生，广受赞誉的南宋遗民，在那一场秋雨中，写尽一生，彻夜不眠，而南宋，也失去最后的风流。